中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)數(shù)不勝數(shù)，很多人說(shuō)風(fēng)景名勝區(qū)旅游景點(diǎn)還需要做規(guī)劃嗎？問(wèn)這個(gè)問(wèn)題就太單純了，每個(gè)景點(diǎn)包括天然形成的和后天開(kāi)發(fā)的都需要做旅游策劃和旅游規(guī)劃，目的就是讓旅游景區(qū)資源能夠充分被利用，而且做好景區(qū)生態(tài)資源的保護(hù)以及景區(qū)文化的傳承。可別認(rèn)為旅游規(guī)劃就是把旅游景點(diǎn)功能分區(qū)和硬件設(shè)施搞好就行了，那就錯(cuò)了。

風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃是門新的科學(xué)，牽涉面很廣，矛盾眾多，與城市規(guī)劃相似，也是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)高質(zhì)量、高水平的游賞環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)，規(guī)劃的重點(diǎn)是要解決游賞、保護(hù)、交通、服務(wù)四個(gè)主要方面的問(wèn)題。而其中，對(duì)游賞功能的分析研究，和游賞內(nèi)容、游賞方式、游賞路線、游賞容量等等的安排和組織，更是風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃中的關(guān)鍵問(wèn)題。

風(fēng)景名勝區(qū)旅游規(guī)劃有什么必要性嗎？

有利于延長(zhǎng)風(fēng)景名勝區(qū)生命周期，煥發(fā)風(fēng)景名勝區(qū)生命力；

有利于提高知名度，擴(kuò)大信譽(yù)度；

有利于擴(kuò)大資源利用的深度和廣度，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益；

為資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用積累經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生綜合效益。 如何做好風(fēng)景名勝區(qū)旅游規(guī)劃？

第一步是設(shè)計(jì)旅游景點(diǎn)

這有幾個(gè)方面，首先是圍繞吸引的核心吸引力。旅游景點(diǎn)是旅游產(chǎn)品的載體。吸引人的關(guān)鍵在于他們的精確定位。這需要對(duì)資源、市場(chǎng)和文化有深刻的了解。吸引可以支配整個(gè)娛樂(lè)過(guò)程。二是路線的組織設(shè)計(jì)。旅游產(chǎn)品的旅游線路是組織旅游的過(guò)程，也是允許整個(gè)旅游達(dá)到預(yù)期效果的過(guò)程。因此，生態(tài)旅游線路的組織設(shè)計(jì)非常重要。在旅游線路心電圖的設(shè)計(jì)中，有一項(xiàng)非常重要的技術(shù)。

第二步是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)

以創(chuàng)造旅游景區(qū)為需求，通過(guò)非常豐富的要素構(gòu)建景觀特色，景觀的有效利用體現(xiàn)了其價(jià)值，充分體現(xiàn)了其獨(dú)特性，不僅包括自然景觀設(shè)計(jì)，還包括文化景觀設(shè)計(jì)。文化景觀設(shè)計(jì)開(kāi)始從文化觀光景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃發(fā)展到文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)。文化體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)通過(guò)多種手段和媒介營(yíng)造一種氛圍和情境，讓人們沉浸其中，享受一系列難忘的體驗(yàn)。它具有參與性、互動(dòng)性、消費(fèi)性等特征。文化體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)主要采用情境化、動(dòng)態(tài)化、交互化、娛樂(lè)化的設(shè)計(jì)方法。

第三步是進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)

建筑的獨(dú)特外觀是一種景觀，標(biāo)志性的建筑是一種非常吸引人的景觀。在建筑設(shè)計(jì)中，我們通常挖掘文化，尋找創(chuàng)新點(diǎn)，然后將其轉(zhuǎn)化為建筑語(yǔ)言，使建筑本身具有新的生命力。

第四步是設(shè)計(jì)騎行裝備

許多設(shè)施和設(shè)備通過(guò)包裝設(shè)計(jì)，將現(xiàn)成的技術(shù)功能轉(zhuǎn)化為適用的產(chǎn)品，通過(guò)旅游休閑景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃方式形成游憩、線路等設(shè)計(jì)，最終整合成一套景觀設(shè)計(jì)模式。例如，春秋時(shí)期鹽城的“大搖臂”，通過(guò)設(shè)備本身和基地的文化包裝，利用孫武點(diǎn)創(chuàng)造平臺(tái)的景觀，使基礎(chǔ)部分進(jìn)入平臺(tái)的中心，利用平臺(tái)本身的六邊形形狀來(lái)形成平臺(tái)。艾麗自上而下突出一點(diǎn)，展現(xiàn)平臺(tái)的氣勢(shì)和氣勢(shì)。建筑正面有兩個(gè)獸頭，使主體建筑更加突出、威嚴(yán)。這個(gè)大型觀光設(shè)施的主要功能是觀光和娛樂(lè)-游客踏上平臺(tái)，被提升到50米的高度，俯瞰整個(gè)風(fēng)景區(qū)和古鹽城遺址。

第五步是設(shè)計(jì)一個(gè)商業(yè)模式

做景區(qū)不能只做景觀，一個(gè)景區(qū)項(xiàng)目最重要的是實(shí)施商業(yè)模式設(shè)計(jì)，沒(méi)有商業(yè)模式的這個(gè)景區(qū)很難投資回報(bào)。在商業(yè)模式設(shè)計(jì)中，首先是收入模式的設(shè)計(jì)。第二個(gè)是收入項(xiàng)目。與風(fēng)景名勝區(qū)的交通收入項(xiàng)目一樣，它們既是交通工具，又是旅游工具，所有的交通工具都與收費(fèi)方式有關(guān)。三是消費(fèi)模式的設(shè)計(jì)。景區(qū)購(gòu)物點(diǎn)的設(shè)計(jì)主要是以商業(yè)的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括休閑購(gòu)物、娛樂(lè)消費(fèi)、休閑消費(fèi)等。通過(guò)收入模型設(shè)計(jì)形成收入結(jié)構(gòu)，通過(guò)收入結(jié)構(gòu)計(jì)算利潤(rùn)結(jié)構(gòu)。因此，收入模型設(shè)計(jì)是旅游游憩產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分。

第六步是營(yíng)銷模式設(shè)計(jì)

在收入模型設(shè)計(jì)的同時(shí)，有必要進(jìn)行營(yíng)銷模型設(shè)計(jì)。在進(jìn)行景區(qū)營(yíng)銷時(shí)，首先要確定景區(qū)的口號(hào)。例如，漂流的口號(hào)：男人一路笑，女人一路尖叫。這一口號(hào)反映了旅游體驗(yàn)的典型過(guò)程，這樣的廣告語(yǔ)實(shí)際上帶來(lái)了良好的營(yíng)銷效果，這種策劃也被稱為營(yíng)銷策劃。廣告策劃、標(biāo)語(yǔ)策劃、營(yíng)銷渠道策劃、促銷模式策劃等，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視廣告、主流媒體、新媒體等模式進(jìn)行營(yíng)銷設(shè)計(jì)、營(yíng)銷設(shè)計(jì)和景區(qū)管理設(shè)計(jì)可稱之為軟件系統(tǒng)設(shè)計(jì)。 下面結(jié)合案例來(lái)說(shuō)一下吧：

從游賞功能來(lái)說(shuō)，首先必須揭示并明確風(fēng)景名勝區(qū)的特點(diǎn)和性質(zhì)。每個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)均有自己的個(gè)性，或以山取勝，或以水見(jiàn)長(zhǎng)，或雄偉曠闊，或秀麗婉約。所謂“泰山看山，曲阜訪古，西湖觀景”，所謂“劍門天下險(xiǎn)，夔門天下雄，峨眉天下秀，青城天下幽”等等。只有明確了風(fēng)景名勝區(qū)的特色，才能使各項(xiàng)規(guī)劃圍繞特色而展開(kāi)，層層加以烘托，使個(gè)性更加鮮明，游賞功能更加深刻，更加動(dòng)人心魄。如浙江雁蕩山，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景色奇麗。其中有座山叫合掌峰，如兩掌合攏，中空。古人在這空隙之地，建起了十層樓閣，這就使奇景更加奇特。又如岱岳南天門雄踞峰巔，使泰山更顯其雄偉。因此，揭示特色，是規(guī)劃中一項(xiàng)提綱挈領(lǐng)性的工作。

嵊泗列島,現(xiàn)已列入第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于浙江省東北部，深入海域，距上海、寧波均只70余里。由167個(gè)島嶼組成，并有礁巖200余座;本島名泗礁，面積達(dá)22.3平方公里。氣候溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷署:全區(qū)有海濱沙灘16處，總面積達(dá)150萬(wàn)平方米:島上綠化良好，林木蔥花，是理想的觀賞游覽和度假休養(yǎng)之地。嵊泗列島由于遙處海中央，遠(yuǎn)離污染源，因此海水碧藍(lán)明凈，礁石眾多，形成豐富的視野層次，而且形狀奇特。沙灘沙質(zhì)細(xì)潔，坡度只二到三度，距岸百余米，水僅及頸，是安全優(yōu)良的浴場(chǎng)。崠泗又是全國(guó)著名漁場(chǎng)之一，當(dāng)漁訊時(shí)，千帆匯集，夜晚澮火燦爛，宛如九天星斗，敢落海面，極為壯觀。這樣一種景色，其特色如何加以概括和體現(xiàn)?

對(duì)“瀚海散玉”四個(gè)字進(jìn)行分析，它的意思是:海非常浩瀚，散布著許許多多像美玉一樣的礁石和島嶼。”瀚海散玉”雖然文雅，無(wú)非說(shuō)明海之大，島之多而已，從反映景區(qū)的特色而言，則揭示不夠明確和全面。以“山海奇觀、沙灘浴場(chǎng)、漁港風(fēng)情”十二字為特色。“山海奇觀”是明代指揮使侯繼高題刻在當(dāng)?shù)罔坭綅u一塊巖石上的四個(gè)字,取來(lái)作為特色，似乎順理成章。但青島嶗山也同樣有“山海奇觀”的摩崖刻石，用于嶗山更為妥切，用于嵊泗則未免有效顰之嫌。至于“沙灘浴場(chǎng)，漁港風(fēng)情”雖通俗，但比較普遍和一般化。在嵊泗風(fēng)景區(qū)規(guī)劃評(píng)審會(huì)議上，提出以“碧海、奇礁金沙、漁火”八個(gè)字 為特色，被大會(huì)所接受。這八個(gè)字，其實(shí)也不過(guò)如實(shí)反映了嵊泗列島的景色，但用字較簡(jiǎn)練，帶有艷麗色彩和豐富想像，易于啟發(fā)人們的各種聯(lián)想，感到有一點(diǎn)意境。而“意境”,正是中國(guó)式風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃中需要著意探索并企求的一個(gè)突出之點(diǎn)。

風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃，雖然以自然為主題，也要有意識(shí)地創(chuàng)造各種意境，設(shè)置各種線索以引起人們聯(lián)想。我們不僅是規(guī)劃建設(shè)物質(zhì)文明，還要建設(shè)精神文明。游賞功能實(shí)際是一種美育， 它應(yīng)該培養(yǎng)人們的寬廣胸懷和高尚素質(zhì)。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平和文化修養(yǎng)的提高，對(duì)自然美的鑒賞能力也將進(jìn)一步深化。人們來(lái)嵊泗，就不僅僅是為了在沙灘上洗個(gè)海水浴， 而是要求有更高層次的精神享受。“特色”的分析和概括，就應(yīng)該象詩(shī)畫(huà)樣，含有無(wú)限“意境”，使人索念難忘。

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