民族旅游顧名思義就是去少數(shù)民族生活的地方出游，具體來(lái)說(shuō)就是去少數(shù)民族的地方去體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民族文化，體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣裆畹囊环N旅游模式，民族旅游的概念這就注定了民族旅游的意義更多的是去傳承當(dāng)?shù)匚幕Y源，感受民族歷史故事以及民俗特色。所以在做民族旅游規(guī)劃的時(shí)候就要將這一點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，去做合理的民族旅游規(guī)劃、設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。

但也有很多不合理的民族旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)，往往使得當(dāng)?shù)孛褡逦幕怀蓚€(gè)樣子，這種旅游規(guī)劃往往是丟棄了民族獨(dú)有的民俗文化以及當(dāng)?shù)鬲?dú)有的生態(tài)環(huán)境特色，最終就會(huì)導(dǎo)致以下兩個(gè)問(wèn)題：

1、在不加強(qiáng)旅游者和原居民積極自覺(jué)保護(hù)獨(dú)特區(qū)域文化意識(shí)的前提下，發(fā)展旅游業(yè)，片面追求經(jīng)濟(jì)利益。為了迎合旅游者的喜歡咬，盲目使民族民俗過(guò)度商業(yè)化，還將不符合本地文化的元素引入到民族旅游中。背離了民族民俗文化的初衷，這樣的民族旅游規(guī)劃是失敗的。

2、民族旅游中的民俗文化具有民族性和地域性特征，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，但旅游規(guī)劃將一些外地娛樂(lè)活動(dòng)引入其中，再隨著游客的增多，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)外來(lái)文化慢慢的就會(huì)超過(guò)該地民族民俗文化，這似乎就有點(diǎn)喧賓奪主了吧，這樣的民族旅游規(guī)劃是不提倡的。 民族旅游對(duì)整個(gè)旅游行業(yè)有什么作用和意義嗎？

我國(guó)少數(shù)民族眾多，各個(gè)民族的民俗文化又大不相同，民族旅游未來(lái)的發(fā)展將是無(wú)可限量的，所以民族旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)也就越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，民族旅游作為旅游行業(yè)的一小部分，對(duì)于整個(gè)行業(yè)又有什么作用和意義呢？

1、民族民俗文化可使旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化

由于民族民俗文化具有原始性、純真性和異質(zhì)性特征，符合休閑旅游的大眾化趨勢(shì)，與市場(chǎng)需求和游客獵奇心理相吻合，因而拉近了與游客的距離，利于開(kāi)發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品。

2、民族旅游讓游客類型更加多元化

如果沒(méi)有民族民俗文化，鄉(xiāng)村旅游可能會(huì)被留在山川之中。民族旅游處于生態(tài)旅游之外，拓寬了旅游模式。不僅是中國(guó)游客來(lái)體驗(yàn)，外國(guó)游客也普遍對(duì)中國(guó)原始村落的生活方式和地域文化感興趣。所有由此看出這種獨(dú)特的民族文化是能吸引眾多人的目光，甚至超越了國(guó)界，這樣使得中國(guó)旅游游客數(shù)量不斷增加，使游客類型像多元化發(fā)展。 3、民族旅游-互動(dòng)體驗(yàn)式旅游

現(xiàn)在旅游模式大都是觀光旅游，民族旅游是有別于傳統(tǒng)旅游模式的，因?yàn)槊褡迓糜斡懈髯元?dú)特的民族文化，你比如傣族水文化有潑水節(jié)，在每年4月中旬，“潑水節(jié)”吸引著許多中國(guó)游客前往體驗(yàn)。這就是所謂的體驗(yàn)式，互動(dòng)式旅游模式，它在所有旅游模式中是具有獨(dú)特性，原始性的，是旅游發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

綜上所述，如果民族旅游規(guī)劃得當(dāng)，則可以讓民族旅游煥發(fā)出不同于傳統(tǒng)旅游的活力，形成獨(dú)特的休閑旅游文化模式，帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)對(duì)于民族民俗文化也起到了一定的保護(hù)和傳承作用。
如果民族旅游規(guī)劃不周，勢(shì)必會(huì)對(duì)民族本土民俗文化造成一定意義上的損失，專業(yè)旅游規(guī)劃公司表示，千萬(wàn)不能為了追求經(jīng)濟(jì)利益而損壞中國(guó)歷史悠久的民族文化。上一篇：這5種鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃模式，哪種更適合你？下一篇：【綠道案例】遵義游樂(lè)園——黔北最大的游樂(lè)園